在文革期間，老居士也受到了攻擊，抄她的家，不准她再給人治
病。家中值錢的東西都給抄走了，但老居士卻把一瓶給小孩治病的白
蜂蜜設法保存了。雖然不讓她再給人治病，但她還是堅持給人醫治，
白天不准看就叫鄉親們晚上來。她說那怕讓她第二天就活不成，別人
有病，她也得給人治。老居士給人治病，從不圖報酬，別人給她，她
也不收，最多只取一些水果之類的東西拿來供佛。因為老居士是信佛
的，特別是虔信觀世音菩薩。她治病之所以有那麼靈驗，和她信仰觀
世音菩薩、恭敬觀世音菩薩而得的感應是分不開的。可以說，老居士
在娘家時就和佛教結下了緣份，受到熏陶。

　　她的娘家也在香河縣。父親是清朝的一位官員。老居士出嫁時娘
家的陪嫁物中給了她一個佛龕。這個佛龕我們都看見了，古色古香的
，現在還供著西方三聖的聖像。在周老居士所住的落後農村，沒有寺
院，原有的寺院在文革中被毀壞了，那些村民們沒去過寺院，沒見過
什麼出家人，他們對佛教沒有親切感，對出家人沒有恭敬心。從我們
這一次的行程中已真實地體會到了，他們根本談不上對佛教的信仰。
然而盛唐時「家家彌陀佛，戶戶觀世音」的佛教傳統，至今仍具影響
力。觀世音菩薩千處祈求千處應的感應還是在人們心中深深扎下了根
，每一個人對觀世音菩薩均是恭敬虔切的。周老居士那就更不用說的
，自然不是一般人能與之相比的。每天在觀世音菩薩聖像前燒香端水
供飯，無論得到什麼新鮮的東西，如水果蔬菜，乃至一枚小棗兒，她
都要先在聖像前供上一番，然後才吃，這虔誠的程度怕不在每一個在
家居士之下，甚至與出家者相比亦有過之而無不及的。周老居士從三
十八歲起就斷葷茹素，直到終年八十八歲，五十年始終如一。她反對
殺生，特別是計劃生育的打胎，要是成了人形而把他打下來，等於殺
了一條人命，罪孽深重。

　　在周老居士身上有著許多不可思議的神通感應，比如說她到北京
住以後，農村家裡發生了什麼事她都知道，而且有時家裡人或鄉親們
中的那一個人要到北京來看她，她早晨就知道了，說要留飯，今天中
午有誰來，一定來，這一天就真有人來，分毫不差。周老居士雖然八
十多歲了，但思路一直非常清晰，在要往生之前的時候，曾安排搞過
一次衛生，各人分工不同但都合適，吩咐她的女兒擦地板，這不是用
拖把拖，而是手拿抹布蹲在地上擦。她的女兒在以前腿上有老病，但
自擦過地板後就不治而癒了；老人往生前，有二十多人看到一二里遠
的西方上空有幾個紅紅的火球在燃燒著，（包括家人和外邊人）有人
看到的是三個，有人看到的是四個，大小也各自看到的不同，但都同
時看到了。對於老人的許多奇怪的事情，老人的小孫子要把它記錄下
來，老居士在另一個房間都知道，告訴他不要寫，以後有人會寫的，
老人的孫子沒有聽，但寫著圓珠筆的筆芯卻突然不翼而飛，大家無不
驚奇。

　　在老居士往生後一個月左右的時候，老人的女兒和楊先生的兩位
同事無意中用手觸摸了老人的身體，手上就沾上了一股香味。有的是
左手觸到，有的是右手觸到，左手觸到的左手香，右手觸到的右手香
，另外一只手卻不香。這種香不是一般化妝品的香，而是一種說不出
的幽幽清香。香是一直延續了一個月，洗都洗不掉；周老居士的肉身
已經歷了兩個多春夏秋冬的嚴寒酷暑的考驗，一點也沒有腐化的現象
。這許許多多的怪異之事，對社會中一般人來說是確實不可思議，難
以相信的，他們可能不會認為這事是真的，即使有些人相信，也會覺
得這只不過是十幾億人當中的偶然罷了，末法時代的眾生當真難調難
伏！就是我自己，也是如此，信疑參半，特別是對這肉身，也認為這
可能是存放地方的地質或環境特異而已。

　　我雖然是個佛教徒，出家亦幾年了，但仍有一種眼見為實的科學
的固執態度，實事求是，從不輕易相信道聽途說。自我親自觀瞻了老
居士的法體，親耳聞聽了老人長孫楊先生的敘述後，才真正對老居士
欽服了。因為在老居士身上並不存在偶然，她的遺體在往生後已移動
了許多地方，亦不是封閉的，而是存在自然環境之中。這對於一般的
人的遺體來說，自然是無法解釋的，而對於茹素學佛的人來說就不難
解釋了。學佛的人通過坐禪、念佛、觀行等法門的不斷修持，身心就
會非常的安祥，由身心的心理和生理都會發生質的變化，達到一種超
乎尋常的功能，如眼能隔牆見物，耳能聽異類語言，乃至能穿行障礙
物等，在平常生活中往往會顯現出來。這在佛的高僧當中古來有之。
往生後這種功能或許會消失，但身體中仍有一種抵抗自然界環境遷變
的功能，空氣中的細菌病毒都不能侵入，經過自動的分泌排水，就會
輸化成肉身，這就是佛教中的「金剛不壞身」。這肉身雖說是「金剛
不壞身」卻仍是有為色法，既是為法，也就不能永久地不滅；然而它
可以在世上存留很長時間，幾千年或上萬年，甚至與世界同在，只隨
地球的消亡而消亡。那些在水晶棺材是用高效防腐措施保存的身體，
人們也認為它能與長存世間，其實這是絕對不能與佛教的「金剛身」相比的。因為放在防腐劑中泡浸的身體，首先要去肉臟，看起來栩栩
如生，其實並不是一個完整的人，而且以這種方法保存的身體，不但
見不得陽光，連空氣都不能接觸，只要萬分之一的不慎，就將毀之一
旦，怎麼保護也很難保存幾千年上萬年，更不能與天地同在，與日爭
輝。

　　社會上練氣功的人，也有不少獲得特異功能的，但他們的心理和
生理卻永遠都達不到佛教中學佛人以佛法修持而得的那種高禪定的境
界。科學對物質的東西雖有很多能夠作出解釋，然而也有不少是無法
解釋的，如肉身不壞能抵抗細菌腐蝕，和特異功能之到現在仍處於研
究之中，不能作出明確的解釋，對於精神方面就更不用說了。而佛法
卻能解釋一切，無論精神的，物質的，乃至宇宙人生，都可以對之作
出透徹的解釋。這就是佛法的不可思議。

　　佛法的作用雖說不可思議，然而佛法主張的是因緣法、因果法，
一切都是有因可尋，絕非偶然無緣無故而來的，像周老居士這形成肉
身的事情，明白了然，是老人家一心虔念觀世音菩薩，禮拜供養觀世
音菩薩而修來的，體證的。

　　周老居士在這個世界上示現肉身，留下肉身，是為了在這眾生顛
倒妄執，不信因果，貪瞋瞋痴叢生的末法時期，示現修行證果的事實
，從而讓大眾都對佛法生起正確的信仰，都來學佛信佛。她老人家生
前曾說，要讓全北京的人，全國乃至全世界的人都知道她的名字，都
來信奉佛法。在老居士往生後不到兩年的時間，北京市的人絕大部分
都知道了老人的事蹟，一提起周鳳臣老居士，幾乎人人皆知。外地亦
有不少人知道了，且有一部分不遠萬里親到河北瞻禮。老居士的初步
願望已基本實現了，相信她的最終願望也定會實現的。

　　周老居士在形式上並沒有皈依佛門，但卻已自性皈依，一切言行
都暗合佛教義理，且篤信佛法，深信因果，自信亦教人信，可謂是乘
願而來之菩薩。她之所以如此煞費苦心地示現，無非是為了對末法時
期的修行者證實「心、佛、眾生等無差別」，修行唯除妄想執著而已
；更是為了使修行者知道，修持不務形式，唯在心地真實用功，任何
人均可修，不需攀緣，不須他人許可。老居士平常的生活中示現不平
常的奇蹟，古往今來居士中第一人。是以清淨的身心，作濁世的解毒劑。

附註：

　　此文是作者瞻仰周老居士法體時，依楊學強先生親口所述整理的
（除一些論述成分外）。毫無誇張之語。周老居士以她生前的身體力
行和往生後的奇蹟，感化了她的長孫—一個頑固的軍人。楊先生深為
感慨地對我們說：「以前老奶奶跟我們講她的那套理論時，我常跟她
老人家頂嘴，對她說，您知道什麼呀，老人頂多只是掉掉淚，對我們
說：『我現在也說不服你，總會教你明白的。其實，我閉著眼睛都比
你們睜著眼明白！』現在我才知道老人家是比我們明白，以前只怪我
太幼稚。」現在楊先生已開始學習佛法了。歡迎各位前往瞻禮老居士
法體，親睹仙容，定會增加自己的信心和道行。